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傳見(jiàn)六儀病將瘥而獄囚出，

三奇發(fā)用疑惑解而喜氣生,。

旬首發(fā)用為六儀,，子戌旬奇在丑，申午旬奇在子,，辰寅旬中奇在亥,，丑為玉堂，雞鳴于丑而日精備,；子為明堂,，鶴鳴于子而月精備；亥為絳宮,，斗轉(zhuǎn)于亥而星精倘,。

用起天魁為伏殃有殺傷之厄，

傳虎死神為魄化有死喪之憂,。

用乘喪魄健者衰而病者死,，

傳起飛魂家有咎而人有災(zāi)。

天魁在酉逆,，因仲非河魁也,。死神正巳順十二，是虎乘死神加日主死,，加辰主喪,，有吉可解。喪魄正未逆四季,，飛魂正亥逆十二,。

卦曰始終視神將玩克戰(zhàn)以方知，

課名新故用剛?cè)岵焖郎苑揭?jiàn),。

始終要兼旺相休兇,，細(xì)細(xì)推尋，然亦就三傳說(shuō),，三傳原該本事始終,，或始克終生，或始生終克,，或始生終墓,，或始墓終生，皆始終之義,。視神將者,，神將以生我為吉，不生則雖吉亦減力,。凡陽(yáng)干發(fā)用得陰為故,，得陽(yáng)為新,；陰干發(fā)用得陽(yáng)為故，得陰為新,。陽(yáng)生主事之方生而艾也,，陰主死事之已去而不乘權(quán)也。死生即得令不得令義,。

八迍立見(jiàn)憂危將至,，

五福必主福祿駢臻。

八迍五福不是定然八件五件,，八是陰數(shù),，一切惡神兇將克賊日兼帶刑害者，是陰慘至極,，故名,。五乃天之中數(shù)，極陽(yáng)明之象,，如傳逢生旺貴人日德,，即有兇亦解救矣,。

若順相加之卦傳列巳申亥寅,，

春玄胎者生意已萌于中，夏勵(lì)陽(yáng)者機(jī)關(guān)略見(jiàn)于外,，

秋占四牡驅(qū)馳不息,，冬占全福行止亨通。

凡三傳順加,，以巳上加申起,，四孟是五行長(zhǎng)生之地，順加則水木金各就所生,，是四生之神復(fù)各居長(zhǎng)生之位也,。如春令寅木乘權(quán)，勾萌甲坼,，生意正蒙,，乃生生之始也，曰胎,。四孟至于夏則生氣日長(zhǎng)日盛,，曰勵(lì)陽(yáng)者，謂陽(yáng)氣盛中伏衰,，君子當(dāng)勉勵(lì)勿縱,，猶退藏意。秋時(shí)生氣漸微,，殺氣漸盛,，且言申位何為傳送，天地之化至七月是生殺之轉(zhuǎn)關(guān)，是送往迎來(lái)之會(huì)也,。蓋巳為海角,，巳酉丑三合為寬大坤為馬，即四牡即傳送也,。申加巳行寬大之地,，正驅(qū)馳不息意。至于冬萬(wàn)物歸根,，四生各歸生處,，是全福而無(wú)害，行止有不亨快乎,？

四仲相加子午卯酉,，

春占關(guān)隔若羝羊之觸藩，

夏占觀瀾似游魚(yú)之吞餌,，

秋占四季,，日逢望弦晦朔名曰三光不仁，

冬占匿陽(yáng),，時(shí)遇日月辰戌號(hào)為四門(mén)俱閉,。

四仲乃四敗之地，以卯加子算,，四仲相加在卯為陰不備,，以日出于卯離太陰也，在酉為陽(yáng)不備,，以日入于酉離太陽(yáng)也,。在子一陽(yáng)初復(fù)，陽(yáng)氣不壯,，在午一陰始生,，陰氣不壯。玩課體名義,，重陰互換知無(wú)一吉占矣,。春曰觸藩言為陰所縛，進(jìn)退不得自如,。觀瀾意同,，蓋午生于寅，敗于卯,，前見(jiàn)辰是水庫(kù),，乃觀瀾而不敢進(jìn)意。弦月漸進(jìn),，望月已滿,，晦月既盡,，朔月初生，重陰相加,，又逢弦望晦朔,，更加四仲天官如六合太陰，陰總是陰翳之象,，故曰三光不仁,。日月卯酉也，四仲相加更卯酉上見(jiàn)辰戌總是陰陽(yáng)閉寒意,。又子乃一陽(yáng)初生,，今加于酉方，向閉塞之路,，那見(jiàn)生機(jī),，故云匿陽(yáng)。

四季相傳丑辰未戌,，

春稼穡而生長(zhǎng)以時(shí),，

夏游子而漂流不定，

秋地角據(jù)一隅而忘天下,，

冬五墓舍朝市而守丘墟,。

稼穡者，以辰加丑起算為順,，土生萬(wàn)物故在春為稼穡,，且辰加于丑，土氣乍開(kāi),，生生之思初動(dòng)。又土盛于夏,，乘巳午之生,，有千里之勢(shì)，故曰游子,。至秋則土氣漸衰,，生物之功滅去矣，曰據(jù)一隅而忘天下,，便與夏之通達(dá)不同,，四土皆庫(kù)獨(dú)以冬為墓者，休囚故也,。

若逆相加,，勢(shì)情為悖，三傳亥申巳寅,，六合一名六害,。

春亢毓有始動(dòng)終怠之形,，

夏洪鈞秉中正權(quán)衡之象，

秋含義而無(wú)中生有,，

冬待慶而暗事將明,。