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傳見六儀病將瘥而獄囚出,,

三奇發(fā)用疑惑解而喜氣生。

旬首發(fā)用為六儀,子戌旬奇在丑,,申午旬奇在子,,辰寅旬中奇在亥,,丑為玉堂,雞鳴于丑而日精備,;子為明堂,,鶴鳴于子而月精備;亥為絳宮,,斗轉(zhuǎn)于亥而星精倘,。

用起天魁為伏殃有殺傷之厄,,

傳虎死神為魄化有死喪之憂。

用乘喪魄健者衰而病者死,,

傳起飛魂家有咎而人有災。

天魁在酉逆,因仲非河魁也,。死神正巳順十二,,是虎乘死神加日主死,加辰主喪,,有吉可解,。喪魄正未逆四季,飛魂正亥逆十二,。

卦曰始終視神將玩克戰(zhàn)以方知,,

課名新故用剛?cè)岵焖郎苑揭姟?/p>

始終要兼旺相休兇,細細推尋,,然亦就三傳說,,三傳原該本事始終,或始克終生,,或始生終克,,或始生終墓,或始墓終生,,皆始終之義,。視神將者,神將以生我為吉,,不生則雖吉亦減力,。凡陽干發(fā)用得陰為故,得陽為新,;陰干發(fā)用得陽為故,,得陰為新。陽生主事之方生而艾也,,陰主死事之已去而不乘權(quán)也,。死生即得令不得令義。

八迍立見憂危將至,,

五福必主福祿駢臻,。

八迍五福不是定然八件五件,八是陰數(shù),,一切惡神兇將克賊日兼帶刑害者,,是陰慘至極,,故名。五乃天之中數(shù),,極陽明之象,,如傳逢生旺貴人日德,即有兇亦解救矣,。


若順相加之卦傳列巳申亥寅,,

春玄胎者生意已萌于中,夏勵陽者機關略見于外,,

秋占四牡驅(qū)馳不息,,冬占全福行止亨通。

凡三傳順加,,以巳上加申起,,四孟是五行長生之地,順加則水木金各就所生,,是四生之神復各居長生之位也。如春令寅木乘權(quán),,勾萌甲坼,,生意正蒙,乃生生之始也,,曰胎,。四孟至于夏則生氣日長日盛,曰勵陽者,,謂陽氣盛中伏衰,,君子當勉勵勿縱,猶退藏意,。秋時生氣漸微,,殺氣漸盛,,且言申位何為傳送,天地之化至七月是生殺之轉(zhuǎn)關,,是送往迎來之會也。蓋巳為海角,,巳酉丑三合為寬大坤為馬,即四牡即傳送也,。申加巳行寬大之地,,正驅(qū)馳不息意,。至于冬萬物歸根,四生各歸生處,,是全福而無害,,行止有不亨快乎?

四仲相加子午卯酉,,

春占關隔若羝羊之觸藩,

夏占觀瀾似游魚之吞餌,

秋占四季,日逢望弦晦朔名曰三光不仁,,

冬占匿陽,,時遇日月辰戌號為四門俱閉,。

四仲乃四敗之地,,以卯加子算,四仲相加在卯為陰不備,,以日出于卯離太陰也,,在酉為陽不備,,以日入于酉離太陽也。在子一陽初復,,陽氣不壯,,在午一陰始生,,陰氣不壯。玩課體名義,,重陰互換知無一吉占矣,。春曰觸藩言為陰所縛,進退不得自如。觀瀾意同,,蓋午生于寅,,敗于卯,,前見辰是水庫,,乃觀瀾而不敢進意,。弦月漸進,望月已滿,,晦月既盡,,朔月初生,重陰相加,,又逢弦望晦朔,,更加四仲天官如六合太陰,,陰總是陰翳之象,,故曰三光不仁,。日月卯酉也,四仲相加更卯酉上見辰戌總是陰陽閉寒意,。又子乃一陽初生,,今加于酉方,向閉塞之路,,那見生機,,故云匿陽。

四季相傳丑辰未戌,,

春稼穡而生長以時,,

夏游子而漂流不定,,

秋地角據(jù)一隅而忘天下,

冬五墓舍朝市而守丘墟,。

稼穡者,以辰加丑起算為順,,土生萬物故在春為稼穡,,且辰加于丑,,土氣乍開,生生之思初動,。又土盛于夏,乘巳午之生,,有千里之勢,,故曰游子。至秋則土氣漸衰,,生物之功滅去矣,曰據(jù)一隅而忘天下,,便與夏之通達不同,,四土皆庫獨以冬為墓者,休囚故也,。

若逆相加,,勢情為悖,三傳亥申巳寅,,六合一名六害,。

春亢毓有始動終怠之形,

夏洪鈞秉中正權(quán)衡之象,,

秋含義而無中生有,,

冬待慶而暗事將明。


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