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作為哲學(xué)思想三教融合后期發(fā)展階段的重要實物,，以宋代造像為主體的大足石刻,，是佛教從世俗性佛教發(fā)展成為學(xué)理性佛教及儒佛道三教思想主流交匯的集中體現(xiàn),，在傳統(tǒng)文化的演進過程中具有****的例證價值,。北魏先后定都于平城和洛陽,，史學(xué)界一般將其分別稱為平城期與洛陽期,。本文以墓葬中的陶俑為對象,，比較了兩個時期陶俑的異同之處：一方面隨葬陶俑原本是漢文化的喪葬習(xí)俗,，另一方面陶俑種類以及服飾的變化也顯示出民族文化融合的進程。文章以此為切入點,，對北魏兩個時期的漢化進程及其影響做了探討,。孫中山曾經(jīng)高度評價說"華僑有功"、"華僑是之母",。世紀末,、2世紀初他所的運動得到了海外華僑的大力支持與幫助。美洲是當(dāng)時僅次于東南亞的華僑主要聚居地,，當(dāng)?shù)厝A僑在孫中山思想的宣傳和感召下,，積極投身，特別是在經(jīng)濟上給予孫中山活動以有力的支持,，做出了巨大貢獻,。本文結(jié)合國家博物館館藏相關(guān)文物，從繳納會費,、義捐助餉,、認購債券三個方面，針對美洲華僑對孫中山早期活動的經(jīng)濟支持進行分析,、研究,。

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邾國故城遺址217年發(fā)掘的J3為豎穴圓筒形，用長方形磚和圓形陶井圈壘砌而成,，出土遺物有銅度量衡器,、陶器和鐵器。此次發(fā)現(xiàn)的新莽時期銅度量衡器為首次科學(xué)考古發(fā)掘出土,，地層關(guān)系明確,，共存文化遺物豐富，獲取的資料完整,，為進一步探討新莽時期度量衡制度等相關(guān)問題提供了重要的資料,。15年5～8月，張家口市文物考古研究所對四臺遺址進行了搶救性發(fā)掘,，清理了四座半地穴式房址,，出土較多陶器、石器,、骨器等遺物,。該遺址的早期文化遺存從新石器時代中期早段延續(xù)至新石器時代晚期，文化內(nèi)涵豐富,，文化特征明顯,，對研究本地史前考古學(xué)文化面貌及與周邊考古學(xué)文化的關(guān)系具有重要學(xué)術(shù)價值。陳莊遺址前段遺跡主要有貴族墓葬,、車馬坑和祭壇,，出土遺物以周文化因素為主,，是防守森嚴的城址，應(yīng)為齊公冊封庶子鎮(zhèn)守的齊國北界邊防軍事重地,。該遺址后段多見一般性居址,，僅在孝、夷之時突然出現(xiàn)兩座甲字形大墓,，這種突變可能與周懿王烹齊哀侯立胡公,，胡公為躲避哀侯舊臣臨時徙都薄姑有關(guān)。

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從考古發(fā)掘的地下材料可知,，長江中下游地區(qū)燒磚的發(fā)展經(jīng)歷了如下階段：距今約63~55年前,，出現(xiàn)了用于修建祭祀場所、陶窯,、鋪墊坑底,、建筑房屋基礎(chǔ)及柱礎(chǔ)的形狀不規(guī)則的燒磚，這是世界上最早的燒磚,；距今約55~5年前，燒磚形狀初步規(guī)則,，其用途擴展至筑墻,、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,，這與石灰,、水泥性能材料的發(fā)明相適應(yīng)，是建筑的重要里程碑,；距今約5~26年前,，燒磚的形狀趨于規(guī)整，燒制工藝趨于成熟,；距今約26年左右,，燒磚形狀及工藝完全成熟。

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