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《華豫之門》大講堂


華豫之門古董鑒寶咨詢?nèi)掌?在線聯(lián)系（新）
雙關是自元雜劇、明清小說流行以來漢語中較常用的一種修辭手法,，雙關圖像也在明清以降大量出現(xiàn),。溯及其源,，學者往往以"古已有之"不加分別地對一些視覺材料作出雙關圖像的解讀,。本文首先界定了包括諧音雙關和語意雙關兩種主要類型在內(nèi)的雙關圖像的含義；繼而考察其較為明確和廣泛出現(xiàn)的時間脈絡,。在確定雙關圖像出現(xiàn)的時間下限(明代中期)的基礎之上,，將關注點放在雙關圖像可能出現(xiàn)的宋代。一方面,，通過梳理《宣和畫譜》中"三元(猿)",、"馬上封侯(猴)"等今日極為常見的"雙關圖像"個案，剝?nèi)ソ袢肆曇詾槌５亩ㄐ?，只參考同時代人的命名和議論,，討論其在當時是否已普遍出現(xiàn)；另一方面,，基于雙關圖像往往表現(xiàn)吉祥寓意這一特性,，指出這一時期以圖像表現(xiàn)吉祥寓意的主要方式并非利用雙關。因此,，作者認為雙關圖像較為明確和廣泛的出現(xiàn)當在宋元間,。江西景德鎮(zhèn)湖田窯與廣東潮州筆架山窯同屬于燒制青白瓷的瓷窯體系。本文通過對宋代景德鎮(zhèn)湖田窯與潮州筆架山窯青白瓷的窯爐與窯具,、裝燒工藝,、制作工藝、品種與造型,、胎體與釉色,、裝飾等各方面特征的研究和梳理，并在此基礎上對其關系問題進行探討,，發(fā)現(xiàn)兩窯既有同時代的共性,，又因地域的不同而有所差異。筆架山窯青白瓷既是受湖田窯青白瓷的影響而產(chǎn)生的,，又具有明顯的區(qū)域特色,。咨詢?nèi)掌?在線聯(lián)系（新）仿木構墓葬是古代墓葬中比較特殊的一種形式，它的出現(xiàn)是一個比較緩慢的過程,。這種墓葬類型起源于漢代晚期,，但在戰(zhàn)國至西漢前、中期的墓葬中即已出現(xiàn)仿木構的因素,。出現(xiàn)原因有經(jīng)濟,、技術上的因素,，更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的觀念作為思想基礎,，同時厚葬風氣也有助推作用,。

陶器起源于我國長江中游南嶺以北的江南丘陵地區(qū)，這些陶器均為圜底器,，各方面都顯示出原始的特征,，伴出石核-石片打制石器，骨,、角、蚌器發(fā)達,。這與我國北方,、俄羅斯遠東地區(qū)和日本發(fā)現(xiàn)的年代稍晚、伴出細石葉的平底陶器有明顯差異,，但與圜底陶器的共存又顯示了后者可能受到我國南方地區(qū)早期陶器的深遠影響,。本文嘗試分析戰(zhàn)國S形龍佩與西周多璜佩、春秋虎形佩之間的關系,，探討變化發(fā)展中的兩周組佩在功能及藝術特征上的不同,。本文以旅順博物館藏"刖刑守門奴隸銅鬲"為主，結合相關青銅器,，探討刖刑這一刑罰的相關問題,。刖刑由部門組織實施，多刖一足,，也有刖兩足的,。被施刖刑者，有被罰作奴隸守門的,，也有自由者,。刖刑多行于夏商周時期，不僅見于文獻,，考古發(fā)現(xiàn)的實物和墓葬資料也可證實這一點,。5年底，在洛陽市瀍河東岸改造施工過程中發(fā)現(xiàn)有鹿角出土,，洛陽市文物工作隊派員在該地點進行了發(fā)掘,。發(fā)現(xiàn)一處堤岸建筑遺跡和灰坑，出土大量鹿角制品和加工后的廢料及一定數(shù)量磁州窯系瓷器,，初步判定鹿角制品和廢料的年代為金代中期至明代初期,。棟脊柄刀始見于商代中期，商代晚期便有了較大發(fā)展,，西周之后漸衰,，多出土于北方的陜西,、河南安陽等地，是商周青銅的重要品種,。本研究認為,，其特殊的脊背外部形態(tài)和固柄方式是這種刀最為基本的特征，以此特征為主,，再參照鋒刃部形態(tài),，便可將之分成三型：即"夾脊柄型"、"銎脊柄型",、"夾脊銎脊柄型",，之下可再分成若干個樣"式"，如"有闌無內(nèi)式",、"卷鋒多銎直刃式"等,。本研究還認為，從技術史的角度看,，棟脊柄刀應是在本地和周邊諸考古文化,，在石質(zhì)榫凸背刀、石質(zhì)多孔刀,、青銅榫凸背刀,、青銅銎首刀等技術因素的影響下逐漸發(fā)展和演變出來的。92年9月至1月內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所會同鄂爾多斯博物館,、烏審旗文物管理所,，對內(nèi)蒙古烏審旗郭家梁村周圍墓葬進行搶救性發(fā)掘。共計發(fā)掘5座墓葬,，其中4座為北魏墓葬,，墓葬均為帶有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道,、甬道,、墓室組成，大型墓葬由墓道,、過洞,、天井、甬道和墓室組成,。隨葬品數(shù)量不多,，以陶器為主，還有銅器,、鐵器,、料珠、泥錢等,。對比墓葬形制和隨葬品,，這批發(fā)掘的四座墓葬是北魏占領大夏國首都統(tǒng)萬城后遺留的墓葬,。

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