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本文考證了徐州博物館藏的幽冥鐘與《重修幽冥鐘碑記》,。作者認為，幽冥鐘所刻銘文蘊含了清代社會思想,、文化,、宗教等方面的諸多信息,；而《重修幽冥鐘碑記》則闡述了幽冥鐘所處地理位置的變化及其與當時徐州法場之間的關(guān)系,，進一步揭示了佛教文化中地藏信仰的涵義,。此兩件文物為了解和研究清代徐州社會狀況提供了較為重要的資料。六朝陵墓地面與地下均有鎮(zhèn)守性質(zhì)的神獸雕刻或圖像出現(xiàn),，其題材及風格與漢代墓葬之間既有淵源關(guān)系,，更有新的文化因素。其中以獅子為代表的陵墓裝飾中瑞獸系統(tǒng)的形成,，與過去的"漢制"既有聯(lián)系又有明顯區(qū)別。這些變化體現(xiàn)出"晉制"形成的標志性特點,，并對唐,、宋墓葬制度產(chǎn)生了深遠影響。12~214年,，對故如甲木墓地和曲踏墓地開展發(fā)掘,。故如甲木墓地為豎穴土坑墓葬群，曲踏墓地屬洞室墓群,，墓葬形制完整,，文化內(nèi)涵豐富。兩處墓地的發(fā)掘,，對于建立西部考古學文化體系,、推進早期文明研究具有重要意義。娘娘寨城址是鄭州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座周代城址,，種種跡象表明,，該城址與鄭國東徙其民有很大關(guān)系，應(yīng)為桓公"寄孥"與武公東遷的重要都邑,。

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湖南省文物考古研究所對城頭山遺址地表現(xiàn)存城墻和護城河的考古工作,，確認了屈家文化時期城墻的北部豁口，遺址西部和西北部城墻外伸向護城河中的凸臺，以及遺址西部,、北部兩條通過護城河的陸地通道,，探明了遺址西部至東北部屈家?guī)X文化時期護城河生土河床的起伏，揭示出開挖護城河,、筑城時的取土作業(yè)區(qū)遺跡,。4年，黑龍江省文物考古研究所與吉林大學考古學系等聯(lián)合對五常市香水河墓地進行發(fā)掘,。清理墓葬48座,、灰坑5個，出土陶器,、鐵器,、銅器、銀器,、石器等遺物2余件,。該墓地位于松花江-拉林河流域，屬渤海國疆域的西界,，根據(jù)墓葬形制,、出土遺物及喪葬習俗等推斷，墓葬的主體年代為渤海中期,。11年對河南靈寶市西坡遺址的發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)廟底溝類型大型半地穴房址F17和被疊壓其下的F18。F17室內(nèi)面積169平方米,，建筑過程包括在F18的基礎(chǔ)上修整半地穴坑體,、挖柱槽、立柱,、夯打半地穴墻體,、建造火塘和鋪設(shè)居住面等，出有少量陶器,、石器和獸骨,。F18面積與F17相似，均指向聚落的中心廣場,。7~212年對山西絳縣周家莊遺址的發(fā)掘確認了遺址的大型環(huán)壕,，明確了該遺址為一處面積超過3萬平方米的龍山期大型聚落。聚落內(nèi)部有居住區(qū),、墓地和手工業(yè)遺存,。從出土遺物判斷，該遺址龍山期遺存屬陶寺類型,。這些發(fā)現(xiàn)為研究晉南地區(qū)龍山時期的文化與社會提供了重要資料,。12年8月,，在赫章縣可樂墓地發(fā)掘了兩座長方形土坑豎穴墓葬，均屬土著墓葬,，時代大致為西漢前期至中期,。其中，M373為"套頭葬",；M374的規(guī)模較大,，形制較特殊。出土遺物較為豐富,，包括陶器,、銅器、鐵器,、漆器殘件及各種裝飾品等,。這兩座墓葬的發(fā)掘，為研究可樂墓地的文化內(nèi)涵提供了新材料,。7~212年發(fā)掘了山西絳縣周家莊遺址中部偏東南區(qū)域,，發(fā)現(xiàn)一處龍山時期的居址，房屋成組分布,，附近還有陶窯,、窖穴、灰坑等,。居址廢棄后成了墓葬成組分布的龍山期墓地,，其中包括集中分布的兒童甕棺葬。墓葬均無隨葬品,。根據(jù)遺跡現(xiàn)象和出土遺物,，該遺址的遺存可分為龍山期早期和晚期。12年對石峁遺址后陽灣和呼家洼地點進行了試掘,。在后陽灣清理了2座房址和5座墓葬，其中豎穴土坑墓2座,、甕棺葬3座,。在呼家洼清理了1座房址。出土遺物以陶器為主,。本次試掘揭露的遺跡之間的疊壓打破關(guān)系等,，為了解石峁城址內(nèi)各類文化遺存的分布、分期與年代等提供了重要依據(jù),。新年畫運動是新美術(shù)個政令化的美術(shù)運動,，發(fā)始于1949年底。早在抗日戰(zhàn)爭時期,，年畫就成為宣傳的工具,，并取得了一定的成績,。新成立后，再次選擇了*具有群眾基礎(chǔ)的年畫進行改造,，使其成為宣傳新,、建立新的社會意識形態(tài)的藝術(shù)樣式。由于政策的鼓勵,，大批藝術(shù)家,、文藝團體投入新年畫的創(chuàng)作中，產(chǎn)生了一批具有鮮明時代特征和獨特藝術(shù)語言的經(jīng)典作品,。以宣教為主要功能的新年畫運動在2世紀5年代取得了**的成就,，并影響了新美術(shù)界其他畫種的發(fā)展。但是,，隨著宣教功能被無限放大,，藝術(shù)家的創(chuàng)作被過分限制和程式化，新年畫運動失去了繼續(xù)發(fā)展的動力和空間而逐漸走向衰落,。本文以這一時期國家博物館藏新年畫文物為據(jù),，探討新年畫運動的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其特點。

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焦作出土的二聯(lián)倉,、三聯(lián)倉陶倉樓在焦作地區(qū)乃至全國各地出土數(shù)量較少,，是眾多類型陶倉樓中的一個新類型、新品種,，在漢代建筑明器中占有重要的地位,。此類陶倉樓在焦作的出土**于馬作墓群和白莊墓群范圍，時代應(yīng)為東漢中期前后,。7年12月至28年3月,，鄭州市文物考古研究院在鄭州市西史趙村城中村改造工程中，清理了135座古墓葬,。其中M126形制較大,，葬具一槨兩棺，出土有陶器,、,、玉石器、車馬器等,。根據(jù)墓葬形制,、出土器物等特征判斷，M126的時代約為戰(zhàn)國中期偏早,，墓主人可能屬大夫之列,。

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