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太平軍興起,，咸豐帝面對(duì)危局束手無(wú)策,，重臣肅順力主破除滿漢成見(jiàn),，予漢人將領(lǐng)以地方軍政實(shí)權(quán)，不僅使曾國(guó)藩及其集團(tuán)成員得以受到重用,，而且使清暫度危局,。祺祥政變后，慈禧太后、奕等殺其人而不廢其策,，以致能坐致中興,，晚清政局為之一變。豫北冀南地區(qū)東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期,，年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國(guó)晚期。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國(guó),、衛(wèi)國(guó)文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展,，后隨著晉文化的東進(jìn)，邢,、衛(wèi)文化相繼衰落,。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文化消解之后,，取而代之的趙,、魏文化，既有晉文化傳統(tǒng)的共性,，又具有鮮明的自身文化特色,。新石器時(shí)代的甘青地區(qū)是一個(gè)接納來(lái)自不同方向的多種家養(yǎng)動(dòng)物的區(qū)域。羊和馬可能是從西面?zhèn)魅?，牦?？赡軄?lái)自地區(qū)，駱駝可能是在阿爾泰地區(qū)被馴化成家養(yǎng)動(dòng)物,，也可能是直接從中亞地區(qū)傳入的,。豬和狗幾乎可以肯定是從東部地區(qū)傳入。這些家養(yǎng)動(dòng)物的傳播實(shí)際上反映的是人群的接觸和交流,。

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國(guó)家博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié),，有銘文四字，以往未見(jiàn)討論,。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)",。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn),，但從形制和銘文語(yǔ)言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器,，應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期楚滅魯后，與齊,、燕文化相互影響的產(chǎn)物,。本文對(duì) 俈柲冒、包山楚簡(jiǎn)和郭店楚簡(jiǎn)中的" "字進(jìn)行綜合分析,，認(rèn)為該字當(dāng)讀作"綏",，指古代的一種旌旗 ，俈柲冒之"(率) (綏)"指先行引導(dǎo)之綏,。在此基礎(chǔ)上,，認(rèn)為包山二號(hào)楚墓出土的兩件有箍殳,，應(yīng)該是當(dāng)做"綏"的旗桿來(lái)用的。殳自古有有刃和無(wú)刃兩種,，本文認(rèn)為古代的"綏"應(yīng)當(dāng)是在無(wú)刃殳上制作而成,，而不會(huì)在有刃殳上制作。同時(shí)指出河南汲縣水陸攻戰(zhàn)紋鑒畫像中首部無(wú)戈矛的旌旗就是"綏",，曾侯乙墓竹簡(jiǎn)中的"晉杸"應(yīng)為北方晉國(guó)或晉地形制的"殳",。通過(guò)實(shí)物比對(duì)，*后指出有刃殳起源于南方,，屬于南方文化傳統(tǒng),；無(wú)刃殳起源于北方，屬于北方晉地的文化傳統(tǒng),。南方稱有刃殳為"殳",，無(wú)刃殳為"晉杸"；北方稱無(wú)刃殳為"殳",，有刃殳為"銳殳",。后世不解，遂將二者混為一談,。注釋中還對(duì)楚簡(jiǎn)遣策中所見(jiàn)之"中干"和"羊車"進(jìn)行了新的解釋,。應(yīng)監(jiān)是監(jiān)督殷遺民而非監(jiān)督武庚，更非監(jiān)督應(yīng)國(guó)國(guó)君,。在周王朝平定"武庚,、管、蔡之亂"后,，位于山西境內(nèi)"武之穆(周武王之子)"的封國(guó)——應(yīng)國(guó),，因其地鄰近殷朝舊都安陽(yáng)，而被周公與成王賦予監(jiān)督殷遺民的新使命,，"應(yīng)監(jiān)"可能是管蔡之亂后,，應(yīng)國(guó)國(guó)君應(yīng)叔兼領(lǐng)監(jiān)督殷遺民任務(wù)之時(shí)的稱謂，南遷后的應(yīng)國(guó)地處周王朝南疆,，其國(guó)君仍然稱為應(yīng)侯,，之所以稱為應(yīng)公者，則是因?yàn)樗嫒沃芡跏业那涫俊?br />
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《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志,，是不同時(shí)代所立,、不同地點(diǎn)出土的同一人墓志。志主系隋末關(guān)中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物,，身為隋,、偽鄭、唐三朝外戚。本文對(duì)這兩合墓志作以?？焙涂甲C,，糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤，探討韋氏家族鄖公房的興盛原因,。1年5月,，鄭州市文物考古研究院在鄭州十四中發(fā)掘了一座磚雕墓，墓室四壁用磚雕刻,，拼砌出桌椅,、箱柜、衣架,、燈檠,、門窗等物件,，并出土有瓷碗,、瓷罐等文物。發(fā)掘者根據(jù)墓葬形制及出土文物,，將其年代定為五代至北宋早期,。

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