華豫之門(mén)網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
《殷周金文集成》11914號(hào)距末上的兩字，以往學(xué)者在字形釋讀上有誤,，通過(guò)觀察的照片,，這兩個(gè)字應(yīng)當(dāng)釋作"圣守"，"圣"字可以通假作"亭",，那么"圣守"就應(yīng)讀作"亭守",，按照器物命名慣例，這件器物當(dāng)改稱(chēng)作"圣守"距末或"亭守"距末,?！段奈铩?11年第9期刊布的一件楚國(guó)銅矛，發(fā)表者未能正確釋讀出器主名,，只能釋讀作"競(jìng)□",。然而從發(fā)表的圖片可知，器主的名字當(dāng)是從"力"從"又"從"畏"聲的一個(gè)字。典籍中"競(jìng)"可以通假作"景",，"畏"可以通假作"翠"，因此,，這件銅戈的器主乃是戰(zhàn)國(guó)有名的楚國(guó)將軍"景翠",，這件銅戈當(dāng)改稱(chēng)為"景翠矛"。本文對(duì)鄭州圖書(shū)館館藏幾部珍貴古籍進(jìn)行介紹,，并就這些古籍所涉及到的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明,。明代自永樂(lè)營(yíng)建北京以來(lái)，陸續(xù)在遍及黃淮海平原及太湖流域的北直隸,、河南,、山東及南直隸等地水道便利地方取土燒造以供營(yíng)建。嘉靖中期以來(lái),，北方地區(qū)燒造漸集中于臨清及京師近郊等個(gè)別地方,，大范圍地域的燒造遂停辦。今衛(wèi)河沿岸所發(fā)現(xiàn)的明代城磚及磚窯遺址,，即為明中期以前營(yíng)建北京物料采辦中的磚料燒造遺跡,。

鄧窯是豫西南迄今發(fā)現(xiàn)的宋金時(shí)代的窯場(chǎng)，延續(xù)時(shí)間亦相當(dāng)長(zhǎng),。所燒瓷器產(chǎn)品豐富,，種類(lèi)齊全，燒制青釉,、白釉,、黑釉等多種釉色，窯變花瓷,、印花,、刻花、剔花,、彩繪,、三彩等裝飾工藝俱佳，有著鮮明的地方特色,。鄧窯遺址發(fā)現(xiàn)較晚,，眾多富有特色的鄧窯瓷器，對(duì)研究古代瓷器燒造技術(shù)及辨別傳世瓷器的產(chǎn)地都具有重要意義,。法國(guó)19世紀(jì)的藝術(shù)十分多樣,，從19世紀(jì)下半葉起尤其流派紛呈。然而,，有一股恒定的潮流一直沒(méi)有發(fā)生根本性的變化,，反而成為法國(guó)藝術(shù)的一大特征，那就是學(xué)院體制下的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作,。從新古典主義到被稱(chēng)為"消防隊(duì)員"繪畫(huà)的潮流,，法國(guó)始終遵循古典時(shí)期定下的學(xué)院在教學(xué),、深造、創(chuàng)作和收藏方面的原則,，造就了一大批法國(guó)學(xué)院派藝術(shù)家,，尤其在歷史畫(huà)、肖像畫(huà)方面獲得很高成就,。雕塑領(lǐng)域以呂德和卡爾波為代表,，同樣成果斐然。本文通過(guò)對(duì)法國(guó)學(xué)院體制的縱向和橫向的分析性介紹,，從法蘭西美術(shù)院,、巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院、羅馬獎(jiǎng),、羅馬法國(guó)學(xué)院,、沙龍展、畫(huà)室,、盧浮宮等機(jī)構(gòu)性層面,，探索這一學(xué)院派潮流得以歷百年而不衰的原因，并分析學(xué)院派在2世紀(jì)下半葉的學(xué)術(shù)界,、博物館界能夠得到重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的原因,。

"龍香"墨是制墨的一種品名，兼具寓意和成分構(gòu)成兩種含義,，因而上千年來(lái)久負(fù)盛名,。本文擬從歷史文獻(xiàn)角度對(duì)唐宋至明清以來(lái)"龍香"墨的命名、成分及其發(fā)展等方面進(jìn)行考證,，指出"龍香"墨在歷經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期,，且其配方屢有變動(dòng)。包括相關(guān)水系和給排水系統(tǒng)在內(nèi)的城市用水系統(tǒng)是東周王城的有機(jī)組成部分,。東周王城郭城外和宮城外都有環(huán)繞一周的由河道與人工壕溝構(gòu)成的城壕,。而從瞿家屯遺址可以看出，東周王城城內(nèi)應(yīng)有完善的給排水系統(tǒng),，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)東周王城的布局形態(tài)具有重要意義,，還可以進(jìn)一步深化東周王城的研究。通過(guò)探討城市用水系統(tǒng),，不僅可以從中窺得東周王城的城市布局和規(guī)劃理念,，而且對(duì)現(xiàn)今的城市規(guī)劃也有一定的啟迪意義。清代是黑龍江地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展的重要時(shí)期,，城鎮(zhèn)的形制分為無(wú)明確形制(分散型)城鎮(zhèn)和明確形制(集中型)城鎮(zhèn),。雙層城垣的城鎮(zhèn)為將軍衙門(mén)所在地，單層城垣城鎮(zhèn)修筑較晚，多為商業(yè)交換中心或屯墾地區(qū),；城墻質(zhì)地分為土城,、木城和桅木隔石(土)城，城鎮(zhèn)級(jí)別越高,，城墻質(zhì)地越**,；城門(mén)數(shù)目和城墻相關(guān)設(shè)施符合傳統(tǒng)城鎮(zhèn)形制。城鎮(zhèn)的行政級(jí)別與城鎮(zhèn)人口(率),、城垣結(jié)構(gòu)、城墻質(zhì)地,、占地面積成正比,。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北,，位于地勢(shì)較高,、風(fēng)水較好的地點(diǎn)；學(xué)校多建于城內(nèi)東南方向,；祭祀場(chǎng)所分布十分廣泛,；民宅和業(yè)店鋪多居于外城。8年8月至11月,，遼寧省文物考古研究所對(duì)在營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區(qū)天瑞水泥廠發(fā)現(xiàn)的漢代墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,，共清理墓葬38座，其中磚室墓4座,。磚室墓均有繩紋磚做建筑材料的現(xiàn)象,，均有東向墓道，多數(shù)墓葬墓室底部鋪磚均呈人字形,。墓葬規(guī)格相差不大,，由于破壞較嚴(yán)重，人骨已不存,，葬式葬俗均不詳,，有用木棺的現(xiàn)象。出土遺物以陶器為主,，器形有罐,、壺、缽,、奩,、灶、釜,、甑,、俑等，另有石器、銅器,、鐵器等,。其中發(fā)現(xiàn)的陶俑，高度寫(xiě)實(shí),。磚室墓年代可以推斷為兩漢之交,，或可晚到東漢初期。該批墓葬具有鮮明的地域特色,，對(duì)于研究?jī)蓾h之交中原文化和遼東郡平郭縣一帶的東北土著文化之間的交流具有重要意義,。
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