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本文對(duì)胡子卿的得名、選料特色、制墨原則、墨品造型、銷售對(duì)象,、其與胡開(kāi)文家族的淵源，以及胡子卿墨業(yè)的興衰過(guò)程等作了較為的總結(jié)。胡子卿墨號(hào)為清代同、光時(shí)休寧派墨業(yè)后起之秀,。其墨品別具一格,，自成一家,。它是胡開(kāi)文制墨家族隨著19世紀(jì)末商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)生分裂的一個(gè)典型產(chǎn)物。這種分裂既是徽州宗法社會(huì)解體的表現(xiàn),，同時(shí)又具有一定的妥協(xié)性,。本文主要對(duì)*古老的長(zhǎng)城，山東境內(nèi)齊長(zhǎng)城所產(chǎn)生的歷史背景,、建筑形式,、走向和防御功能等進(jìn)行了比較的論述。指出齊長(zhǎng)城的修建,，是山東古代勞動(dòng)人民勤勞智慧和力量的結(jié)晶,，中華民族的驕傲，因而成為山東古老文明的象征,。36年發(fā)掘的輝縣琉璃閣甲,、乙二墓,，由于種種原因，出土的器物幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，現(xiàn)分處多個(gè)博物館中,，且兩墓器物混淆在一起。1~28年,，經(jīng)多次探究,，發(fā)現(xiàn)琉璃閣甲、乙二墓的26件青銅器藏于北京故宮博物院,。通過(guò)對(duì)這批青銅器所在墓別的區(qū)分,，進(jìn)一步豐富了我們對(duì)兩墓青銅器組合的認(rèn)識(shí)，解決了兩墓部分青銅器藏品來(lái)源不甚清晰的問(wèn)題,，使甲,、乙二墓的資料更為完整、科學(xué),。根據(jù)清晰戈銘照片,，以及銅戈的時(shí)代特征，舊釋五年桐丘令戈應(yīng)為五年雍丘令戈,，它與新出廿八年雍丘令戈皆是戰(zhàn)國(guó)中期魏惠王時(shí)期,，據(jù)此可知雍丘在戰(zhàn)國(guó)中期已屬魏國(guó)并置縣。"盤庚遷殷"的個(gè)地點(diǎn)應(yīng)是安陽(yáng)洹水北岸的洹北商城,。這里發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)于盤庚,、小辛、小乙時(shí)代的殷墟文化期的宮殿建筑基址,、宮城墻,、外城內(nèi)外基槽及居民點(diǎn)等遺存。其后,，由于洹北商城的宮殿建筑毀于火災(zāi),，商王室即遷洹南小屯之殷都。這里有殷墟一期的祭祀場(chǎng)所和隨葬青銅器的貴族墓等遺存,，透露出小屯是盤庚遷殷的第二個(gè)地點(diǎn),。
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嵩陽(yáng)書院是我國(guó)古代書院。成書于清代的《嵩陽(yáng)書院志》是現(xiàn)存一部介紹嵩陽(yáng)書院的志書,，書中記錄了嵩陽(yáng)書院的歷代講學(xué)活動(dòng),、程朱理學(xué)傳承及道德品性培養(yǎng)等，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值,。在西方藝術(shù)史中,，17世紀(jì)的荷蘭畫家們所生活的時(shí)代被譽(yù)為"荷蘭黃金時(shí)代"。得益于阿姆斯特丹港口貿(mào)易的發(fā)達(dá),，在近一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光中,，經(jīng)濟(jì)繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯,、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯,、約翰內(nèi)斯·維米爾等享譽(yù)世界的繪畫巨匠,。正在國(guó)家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時(shí)代：美國(guó)萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時(shí)代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收,，展出的11幅倫勃朗罕見(jiàn)的精品畫作呈現(xiàn)出一代早年間繪畫技巧的成熟與發(fā)展,。此外，展覽通過(guò)代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡,，活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫,，以及倫勃朗多位弟子風(fēng)格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時(shí)代。本文將重點(diǎn)解析展覽中的主要展品,，同時(shí)概述荷蘭黃金時(shí)代的起源及其興衰,。14年5至9月，甘肅省張掖市文物保護(hù)研究所與臨澤縣文物局,、博物館聯(lián)合對(duì)臨澤縣重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目棗鄉(xiāng)公路西寨段開(kāi)挖排污管道中發(fā)現(xiàn)的墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘,，清理墓葬1座，均為磚室木槨墓,。地表既無(wú)封土,，亦無(wú)墳塋，均為口大底小的臺(tái)階式墓道,。有三室和雙室兩種類型,，三室前、中,、后室墓頂結(jié)構(gòu)形制組合為穹窿,、券頂、券頂,，覆斗,、覆斗、券頂,，穹窿,、穹窿,、券頂和穹窿,、覆斗、券頂四種,；雙室墓前,、后室墓頂結(jié)構(gòu)形制組合為覆斗、穹窿,，穹窿,、券頂,，券頂、券頂三種,。墓道朝向不統(tǒng)一,，出土器物2余件。陶器基本組合為罐,、壺,、鼎、尊,、豆,、倉(cāng)、杯,、盤,、燈、盆,、甑,、釜；銅器有鏡,、帶鉤,、弩機(jī)、筓,、戒指,、微型銅鈴，另有鐵器,、漆器殘塊和五銖錢等,。時(shí)代為東漢晚期至魏晉中期，為研究河西走廊這一歷史時(shí)期的葬制,、葬俗等問(wèn)題提供了珍貴資料,。9年5月，洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)在關(guān)林大道與興洛西街交叉口西南部進(jìn)行配合基本建設(shè)施工中,，發(fā)掘了一座魏晉時(shí)期墓葬,。該墓葬為長(zhǎng)斜坡墓道單耳室土洞墓，方向1°,，平面呈靴形,，由墓道、甬道,、墓室,、側(cè)室四部分組成，共計(jì)出土器物57件,。其中有東漢時(shí)期常見(jiàn)的壺,、倉(cāng),、灶、井,、豬圈等模型明器和一組樂(lè)舞俑,，以及西晉時(shí)期的四系罐、碗,、盤,、尊、耳杯,、多子盒等,。其中樂(lè)舞俑在洛陽(yáng)地區(qū)東漢墓中常見(jiàn)，但在西晉墓中****,；"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印,，是西晉時(shí)期洛陽(yáng)地區(qū)常見(jiàn)的銅器類型。綜合諸多因素,，此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過(guò)渡的特征,，年代應(yīng)在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)已發(fā)掘的晉墓大多為西晉中晚期,，西晉早期墓數(shù)量較少,，此墓的發(fā)掘?yàn)槁尻?yáng)地區(qū)東漢晚期、曹魏至西晉時(shí)期墓葬的發(fā)展序列提供了新的資料,。14年,，在古四瀆之濟(jì)水的西源頭龍?zhí)栋l(fā)現(xiàn)了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂,，墓室的內(nèi)壁經(jīng)過(guò)了焚燒,，出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生，以及死后三次遷葬的事實(shí),。該墓是目前濟(jì)源地區(qū)發(fā)現(xiàn)的座有明確紀(jì)年的金代墓葬,。墓志對(duì)宋金時(shí)期中原地區(qū)的、軍事,、水利都有記載,，豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結(jié)構(gòu)磚室墓,，出土了瓷器,、石器等6件器物。白釉瓷碗,、白釉高足杯,、三彩瓷枕,，均為北宋時(shí)期常見(jiàn)的生活用具,。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片,，另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬,、火葬兩種不同的葬式,，以及使用石函作為葬具的情況，在濟(jì)源發(fā)現(xiàn)的古代墓葬中尚屬首次,，對(duì)宋金時(shí)期的喪葬習(xí)俗,、信仰崇拜具有較大的研究?jī)r(jià)值。豫北冀南地區(qū)東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期,，年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國(guó)晚期,。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國(guó)、衛(wèi)國(guó)文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展,，后隨著晉文化的東進(jìn),，邢、衛(wèi)文化相繼衰落,。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，晉文化消解之后，取而代之的趙,、魏文化,，既有晉文化傳統(tǒng)的共性，又具有鮮明的自身文化特色,。

目前秦嶺—淮河南沿線地區(qū)發(fā)現(xiàn)的宋代墓葬已積累了一定的數(shù)量,，從這些墓葬所反映的特點(diǎn)來(lái)看，受到了南方地區(qū)和中原地區(qū)的共同影響,。我們從墓葬形制和隨葬品的特征出發(fā),，總結(jié)了這些墓葬的特點(diǎn)和階段性特征，并對(duì)這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行了初步的探討,。54年在淮陽(yáng)縣九女冢出土一件東漢陶樓明器,，它上下共三層，下部為糧倉(cāng),，門口站立有守護(hù)俑,；在通向倉(cāng)門的臺(tái)階上還站有拿糧袋的背糧俑?！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(肆)》面世后,，學(xué)界對(duì)《筮法》的研究尤為集中，涉及到《筮法》的成書時(shí)間,、性質(zhì)以及對(duì)漢易的溯源,；《筮法》篇與數(shù)字卦的關(guān)系；《筮法》所載的成卦法及解卦法；"卦位圖"與《說(shuō)卦》所載方位差異的思想內(nèi)涵,；《筮法》與《歸藏》的關(guān)系等方面,。


國(guó)家博物館新征集了一件東漢永壽二年錯(cuò)金鋼刀，上有銘文54字,，其中"廿灌百辟"的制作規(guī)格具有十分重要的科學(xué)價(jià)值,。銘文反映了此刀為濯龍宮造，供皇帝專用,；銘文中鐫刻的各級(jí)工匠名和官名,，為研究漢代"物勒工名"制度提供了實(shí)物例證。湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓遣冊(cè)中多見(jiàn)"甘羹"一物,，但一直都被研究者誤釋作"白羹",。根據(jù)北京大學(xué)藏西漢竹書中的"甘"字，同時(shí)結(jié)合其他一些相關(guān)材料可知,，所謂的"白羹"應(yīng)當(dāng)改釋作"甘羹",。"甘羹"是指用棗、栗,、飴,、蜜等甘物調(diào)和而成的甜羹，是研究我國(guó)早期烹飪史的寶貴資料,。鄂爾多斯式青銅器是我國(guó)北方草原地區(qū)的土著文化之一,，其以豐富而形象的動(dòng)物紋聞名于世。本文選取若干動(dòng)物紋樣,，藉以說(shuō)明北方草原先民崇尚力量,，追求勇猛和剛健的審美。下寨城址位于河南省南陽(yáng)市淅川縣滔河鄉(xiāng)下寨村北,，發(fā)現(xiàn)了寨墻,、灰坑、灰溝,、墻基和道路等多種遺跡,，并出土了大批量清代瓷器，包括青花,、青瓷,、粉彩瓷、白瓷和黑瓷等,，其中部分瓷器底部有款識(shí),，時(shí)代集中在清嘉慶和道光兩代。部分瓷器制作精良,，當(dāng)是民窯瓷器的精品,。關(guān)于瓷器的來(lái)源，應(yīng)該是江西景德鎮(zhèn)窯系生產(chǎn)，至于其運(yùn)輸方式,，水運(yùn)當(dāng)是*便捷的運(yùn)輸方法,。
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