《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式,，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨,，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵,、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾,。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現(xiàn)買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐,。


馮氏為魏孝文帝時(shí)期勢(shì)力的外戚。
馮熙,、馮誕分別薨于平城和南征途中之鐘離,。
孝文帝以特殊禮遇強(qiáng)制將父子二人葬于洛陽(yáng)，并親撰碑志,。
這是隨后孝文改制中遷洛官民不得北葬等系列漢化政策的開(kāi)端,。
馮氏父子墓地的選擇,，對(duì)于以孝文帝為首的洛陽(yáng)北魏帝陵區(qū)的規(guī)劃具有巨大推動(dòng)作用,。


漢畫(huà)像石是建筑構(gòu)件,，其形體的外表呈現(xiàn)平面狀,，它決定了畫(huà)像存在形式，使?jié)h畫(huà)像石呈現(xiàn)平面裝飾的特征,。
本文試圖從雕刻技法,、圖形運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)方面來(lái)研究漢畫(huà)像石的平面裝飾方法，探討漢畫(huà)像石形成的平面裝飾形式的特點(diǎn)及其影響,。
河南三門(mén)峽虢國(guó)墓地的主體年代為春秋早期,，關(guān)于其年代上限，學(xué)術(shù)界有西周晚期和春秋早期之初兩種看法,。
本文持同春秋之初說(shuō),，并從考古類(lèi)型學(xué)方面略為補(bǔ)辨，在此基礎(chǔ)上重新討論了虢國(guó)墓地銅器墓的分期歸屬,，并對(duì)M29虢仲墓和M21虢季墓的墓主進(jìn)行了推斷,，認(rèn)為他們應(yīng)分別是西周晚期到春秋之初的前后相繼的虢國(guó)君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。
本文采用植物考古方法,，系統(tǒng)研究了南洼遺址二里頭,、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟,、黍,、稻、小麥,、大豆,、藜科等農(nóng)作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。
結(jié)果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續(xù)了北方的旱作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng),，從二里頭文化晚期到殷墟時(shí)期,，中耕除草技術(shù)可能有所發(fā)展。
我國(guó)古代先秦時(shí)期,，是古代華夏族種群結(jié)構(gòu)形成的重要階段,，同時(shí)也醞釀了我國(guó)漢民族的主干形成。
在這一時(shí)期,，生活在富饒的黃河流域的古代居民無(wú)論在文化類(lèi)型抑或體質(zhì)形態(tài)上都存在著不同程度的相關(guān)性,，因此對(duì)這些古代居民體質(zhì)特征的演變及其規(guī)律的研究，為探索華夏族的種屬源流關(guān)系及其他古代文化的譜系研究都具有十分重要的意義,。
因此,，本文擬從先秦時(shí)期我國(guó)甘青地區(qū)已出土的人種學(xué)材料入手，與同時(shí)期黃河中、下游地區(qū)的古代居民人種學(xué)材料進(jìn)行比較分析,，試圖就我國(guó)甘青地區(qū)古代居民的體質(zhì)特征對(duì)華夏族形成的影響問(wèn)題進(jìn)行初步的探討,。
新石器時(shí)代我國(guó)遼河流域、黃河流域與長(zhǎng)江流域三個(gè)地區(qū)的玉器,，在材質(zhì),、造型和紋飾方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的區(qū)域性特征：遼河流域的玉器多采用岫巖玉為原料，長(zhǎng)江流域的玉器則多用透閃石—陽(yáng)起石制成,，而黃河流域多見(jiàn)綠松石制成的器物,；遼河流域的玉器紋飾簡(jiǎn)單風(fēng)格樸實(shí)，長(zhǎng)江流域的玉器器形和紋飾都很特別,，黃河流域則多生產(chǎn)工具且光素?zé)o紋,。
此外，玉器反映了新石器時(shí)代中晚期遼河流域內(nèi)漁獵經(jīng)濟(jì)和宗教在社會(huì)中居于主導(dǎo)地位,，長(zhǎng)江流域中下游地區(qū)則可能進(jìn)入了王權(quán),、軍權(quán)和神權(quán)一體化的方國(guó)階段，而世俗權(quán)力的獨(dú)大在黃河流域普遍存在,。
世俗權(quán)力在這一地區(qū)社會(huì)生活中占據(jù)了主導(dǎo)地位,。
本文從侯馬鑄銅遺址出土鼎模入手，在對(duì)鼎各個(gè)部位陶模進(jìn)行詳細(xì)分類(lèi)與重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，探求制模過(guò)程中工匠如何分型,。
根據(jù)各部位鼎模分型特征結(jié)合典型的晉式青銅鼎復(fù)原出鼎的分型圖，并與殷墟孝民屯出土鼎模相比較,，指出商周青銅器制模工藝的傳承,、創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)一步說(shuō)明分型制模的進(jìn)步性,。
本文得出了鼎耳,、鼎足、鼎腹部,、捉手等部位分型的新認(rèn)識(shí),，這些部位的分型都與紋飾的復(fù)雜程度有關(guān)。