《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1,、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監(jiān)
2,、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
3,、藏品品質(zhì)高端,，存世量少,，被專家老師選中可免費上電視節(jié)目,。

海選地 點：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務內(nèi)環(huán)與商務東三街交叉口）
咨詢：李總監(jiān)
注意事項：
海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費,，其余沒有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開始,，1-300號預計3號上午鑒定,；301-600號預計3號下午鑒定；如果排號到600以上,，就要第二天增加鑒寶,，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝,。因此請藏友別著急,，千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用！

任鴻雋是五四時期科學社的主創(chuàng)者和近代科學救國思潮的倡導者,。他的科學思想主要源于留美時的所感所聞所學,。他博采眾家之長，流行于歐進化論,、實驗歸納,、實證主義、實用主義及批判學派構(gòu)成了其科學思想的源泉和基礎,，科學社同仁的思想也對他產(chǎn)生了一定的影響,。

水陸畫是以圖像遺存為特點的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊含著涉及歷史,、民俗,、宗教、藝術(shù)等方面豐富的信息,，如果以"圖像學"研究方法入手,，深入發(fā)掘水陸畫的各種文化內(nèi)涵，使之不僅成為藝術(shù)史,、美術(shù)史的研究素材,，而且更可能成為歷史學、民俗學,、宗教史,，乃至整個文化史研究的經(jīng)**例。

邴法敬造像碑是現(xiàn)存造像碑中十分罕見的隋代造像珍品,，其名見于志書和一些專業(yè)文章,，但僅是涉及部分信息，對造像題材和題記均未有完整詳細的資料公布,。該文對造像內(nèi)容詳細的介紹,，并對其造像題材和藝術(shù)風格進行了初步研究?；”诖u室墓是魏晉南北朝墓葬中的特殊現(xiàn)象,，可能與漢末樂浪墓葬有關(guān)。西晉時期向內(nèi)地擴散,，逐漸成為高等級墓葬的典型形制,；南北朝時期弧壁磚室墓的發(fā)展南北方出現(xiàn)異途，東晉南朝僅在南京個別高等級墓葬中使用,，而在北朝東部則被各代高等級墓葬普遍采用,。北朝弧壁磚室現(xiàn)象濫觴于平城時期的北魏，可能經(jīng)由三燕地區(qū)傳入,。其發(fā)展,、傳播與魏晉南北朝的文化密切相關(guān),，可能是中原與樂浪、遼東地區(qū)士庶遷徙往來的結(jié)果,。本文概述了唐代河南新鄉(xiāng)臨清驛長孫氏造像碑的存在,、地望、碑文內(nèi)容等,，并考證該碑通體(含佛像與題證)為唐代原碑,，從而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的說法。并認定該碑為唐初興佛時中原地區(qū)也流行為佛造像之實證,。九洲池是隋唐宋洛陽宮城內(nèi)一處重要的池苑建筑，薈萃了唐宋園林建筑藝術(shù)的精華,，可謂古代園林的杰出**,。本文根據(jù)考古資料，對九洲池遺址進行考古分期,，對不同時期九洲池的形狀規(guī)模,、池岸結(jié)構(gòu)、池底結(jié)構(gòu),、池中島嶼及建筑等園林要素進行歸納,。分析九洲池的宮苑布局特點："廣水無山"，平地筑園,；多島嶼,，九洲池中發(fā)現(xiàn)十多處大小不同的島嶼，古典園林的"一池三山"的傳統(tǒng)依然存在,，但并不拘泥于"三"這個數(shù)目,；園林建筑形式多樣，既有長廊建筑,，又有亭類建筑,，還有殿閣建筑；巧妙應用"尺度設計",；生物配置范圍廣泛,，品種豐富。"園囿之廢興,，洛陽盛衰之候也",，九洲池始建于隋代，得益于漢魏時期引谷工程而形成的小面積水域,，唐代擴大面積,，成為舞臺，宋代九洲池面積變小,，隨著北宋西京地位的衰落,，的九洲池也隨之衰落,、廢棄。