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《太平抗倭圖》與明代主流繪畫樣式完全不同,，它沒有采用傳統(tǒng)的表現(xiàn)重大主題和紀(jì)實性題材所慣用的橫卷形式,，而是以民間"地輿圖"的表現(xiàn)方式，將與整體事件相關(guān)聯(lián)的各個情節(jié)安排在一個如同地圖的整體框架之內(nèi),，并由此展開相互之間的情節(jié)關(guān)系,，具有較濃郁的民間繪畫特性。該畫的藝術(shù)成就以人物的表現(xiàn)為代表,，雖然它不像完全意義上的人物畫那樣能夠表現(xiàn)出人物的神情以及思想活動,，而像山水畫中的點景人物那樣僅僅是以簡單的人物動態(tài)表現(xiàn)抗倭的主題，但人物眾多,，關(guān)系錯綜,，是另類的明代人物畫的代表作品。在整幅畫中占據(jù)主要篇幅的建筑,，著墨*多,，用力*深，不亞于人物的表現(xiàn),，是難得的研究明代太平地區(qū)建筑的重要資料,。關(guān)于西周厲王時期的戰(zhàn)爭，傳世文獻(xiàn)僅有只言片語涉及,。而有不少厲王時的青銅器銘文記載了當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況,。本文通過人物系聯(lián)，匯集了厲王時期的12篇戰(zhàn)爭銘文,，包括：翏生盨,、噩侯馭方鼎,、多友鼎、禹鼎,、敔簋,、宗周鐘、伯父簋,、虢仲盨蓋,、應(yīng)侯視工簋、應(yīng)侯視工鼎,、晉侯銅人,、晉侯蘇鐘銘文，進(jìn)行了銘文之間的對比,，總結(jié)了格式和內(nèi)容上的相似之處,；又對比了銘文與傳世文獻(xiàn)，認(rèn)為在用詞和禮制上兩者可相互參證,。*后綜合探討了厲王時期的戰(zhàn)爭和社會形勢,，認(rèn)為從銘文時代上看，當(dāng)時既有前代遺留的東南淮夷之患,，又在西北開始了與獫狁的戰(zhàn)爭,；從銘文所載地名上看，宗周,、成周等京畿重地皆受到威脅,；至于戰(zhàn)爭之禍所造成的社會形勢，于《詩·大雅·桑柔》之"靡國不泯""民靡有黎""哀恫"可見一斑,。妙樂寺塔位于焦作市武陟縣東張村,，為國內(nèi)現(xiàn)存*為完整、規(guī)模的五代御塔,，其建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了唐塔向宋塔嬗變承遞的特征,。

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本文重點討論湖南省博物館收藏的四幅早期帛畫，即陳家大山帛畫,、庫帛畫,、馬王堆一號墓帛畫和馬王堆三號墓帛畫。它們都出土于湖南長沙,，兩件是戰(zhàn)國楚墓出土,，兩件是西漢墓出土。作者目驗原物,，與其他早期帛畫和銘旌做比較,，重新分析這批帛畫的構(gòu)圖和細(xì)節(jié)，對早期帛畫的性質(zhì)和功能進(jìn)行了總結(jié),。解放戰(zhàn)爭后期,，南京國民在,、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面陷入窮途末路的困境,，尤其是國統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)更是急劇走向崩潰,。國為了挽救日益嚴(yán)重的財政危機(jī)，被迫進(jìn)行幣制改革,，發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴(yán)重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場,。雖然在國民各種手段的重壓之下,，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪人民的私有財產(chǎn),，所以也就注定了其必然失敗的命運,。本文從殷墟出土的銅質(zhì)方形器的特征和形制方面，重新考證了銅質(zhì)方形器的功用,，認(rèn)為是當(dāng)時用于燒烤的"烤爐",。

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作為遜清的天潢貴胄，舊王孫的光環(huán)一直籠罩著溥心畬,。鑒于自己的特殊身份,，他終生諱言。然而,，其岳父升允卻是初年的復(fù)辟派,，輾轉(zhuǎn)各地煽動蠱惑。翁婿二人時常鴻雁傳書,，內(nèi)中不乏涉及復(fù)辟派的文字和詩句,。國家博物館藏有一通《溥儒致升允信札》，為研究舊王孫與復(fù)辟派之間的關(guān)系提供了新史料,。通過考證系年可知,，該信寫于1917年秋季，丁巳復(fù)辟失敗之后,。溥心畬在信中寬慰岳父面對挫折要守志不渝,，更將升允的故友、內(nèi)蒙古復(fù)辟派王公賓圖郡王喻為報國孤忠,。參以《溥心畬先生自述》和《皇清誥授光祿大夫太保大學(xué)士前陜甘總督多羅特文忠公神道碑銘》等文獻(xiàn),，可以分析得出舊王孫同情復(fù)辟、心系前朝的結(jié)論,。同時,，該信札寫于溥心畬青年時期，不僅有助于我們了解他的早期生活,，也為研究其書法形成軌跡提供了寶貴參考,。17年9月,，無錫楊氏家族后裔向無錫博物院捐贈了一批家族資料，主要為晚清民初楊仁山先生的遺著,、手稿,、信件、老照片等,。其中,，張大千所繪《三賢圖》尤其引人注目。畫中三賢,，除無錫楊仁山外,，另兩位分別是晚清民初文化人、書畫家曾熙和李瑞清,。這批資料此前都深藏于楊家,，并被家族后人遠(yuǎn)攜至美國，國內(nèi)研究者鮮有機(jī)會獲睹,。本文從張大千《三賢圖》入手,，在考訂畫中人物及其關(guān)系、分析畫作藝術(shù)特點以外,，同時擬解決兩個問題：簡單描畫以楊仁山,、曾熙、李瑞清為代表的傳統(tǒng)文化人在晚清民初這一特定歷史時期的生活側(cè)面,，從而豐富和拓展近現(xiàn)代文化史研究的相關(guān)內(nèi)容,；厘清楊仁山與曾熙、李瑞清的交游情況,，為近現(xiàn)代藝術(shù)史研究提供有益的補(bǔ)充,。

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