《華豫之門》藏品鑒定,、出手,、上請詳詢組李總監(jiān)


黃河下游及其以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代陶支腳的年代及地域分布均較集中，本文對其形制和功能等方面進行探討,，旨在以此揭示各區(qū)域內的文化傳統(tǒng)和各區(qū)域間的文化交流情況,。本文將陶支腳劃分為七個類型，歸為五個分布區(qū),。從形制特征和裝飾風格的多樣性看,，陶支腳應不**于日常生活的功用，可能也作為具有特殊精神內涵的使用,。陶支腳到陶鼎的演化路徑也并非單線的,，各區(qū)域的情況不盡相同。根據(jù)文獻記載,，荒帷是周代貴族墓中用作棺飾的一種絲織品,。然而，因難以保存,，一直缺少考古發(fā)掘的實物證據(jù),。4年在西周倗國墓地發(fā)掘時,，發(fā)現(xiàn)了板結在土層表面的荒帷印痕，為了解古代荒帷提供了重要的材料,。我們采用顯微觀察測量,、掃描電鏡(SEM-EDS)、X射線衍射(XRD),、拉曼光譜以及淀粉粒剛果紅染色法等方法和技術,，對荒帷印痕和土樣進行了系統(tǒng)的測試和分析。結果表明,，荒帷為平紋組織,，經(jīng)緯密度大約為38×24根/平方厘米。所用紅色顏料為朱砂(HgS),，黃色顏料推測為黃赭石,。石染法所使用的膠結物應為淀粉類黏合劑，說明漢代鄭玄對《考工記》中"鐘氏染羽"的解釋確有所指,。紡織品殘留印痕的科技分析可以獲取豐富的潛信息,，在今后的研究中應給予足夠的重視。德欽縣位于云南省西北部橫斷山脈地段,，是北方青銅文化傳入云南的重要地區(qū),。為研究滇西北地區(qū)青銅時代的金屬技術，采用金相觀察和化學成分分析方法,，對德欽永芝戰(zhàn)國末至西漢早期的古墓葬出土銅鐵器進行了研究,。分析的11件銅器中，發(fā)現(xiàn)其材質有紅銅,、Cu-Sn合金,、Cu-：s-Pb合金，以及含：s的其它銅金屬,，合金類型有多樣化的特點,，但紅銅占較大比例。Cu-：s-Pb合金是云南第2次發(fā)現(xiàn)砷白銅,，其冶煉技術的來源值得關注,。鐵器中出現(xiàn)了塊煉滲碳鋼，為一種低碳鋼,，這是滇西北地區(qū)首次科學分析的鐵制品,。銅器加工方式主要為熱鍛和熱鍛后冷加工，個別為鑄后冷加工,。該墓葬出土的銅劍,、銅馬杖頭和弧背刀等都有明顯的北方草原文化影響，說明這些技術可能與北方草原文化有關。本文首次用科學手段分析了滇西北迪慶地區(qū)的青銅器和鐵器技術,，對研究云南早期青銅文化金屬器的制作工藝及其來源有一定意義。近年來隨著遼寧紅山,、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關考古資料不斷涌現(xiàn),，通過玉器和彩陶圖案的比較，我們認識到黃河,、淮河流域新石器時代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當時的玉器有關,，它們可能是對不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式",，是原始先觀意向的表達近年來,，山西省翼城縣大河口西周墓地出土一大批有銘青銅器。其中M117所出一件霸伯盂,，器銘所記關乎古代賓禮制度,，內容可與《儀禮·聘禮》、《禮記·聘義》,、《周禮·秋官·大行人》及《小行人》等所載之相關文字互相發(fā)明,，由此可窺見西周時期較為完整的聘儀，對于西周時期禮制的研究有著重要意義,，是近年來商周青銅器銘文*重要的發(fā)現(xiàn)之一,。本文對該篇銘文文字進行了詳細考釋，并結合傳世文獻對銘文內涵進行了初步解讀,；還結合該墓所出其他青銅器及銘文等有關資料,，對該墓墓主和年代作出了簡要的論述。


能量散射X射線熒光分析結果顯示,，小雙橋遺址所出岳石文化風格陶器與該遺址所出二里岡文化的相關器類在原料選擇上呈現(xiàn)出相似的規(guī)律性特征,，應為熟悉岳石文化制陶技術者在鄭州地區(qū)制作的陶器。本文通過對邢臺與溫縣兩地有關邢都文獻與考古資料的對比研究后,，認為商代邢都的研究已經(jīng)取得了較大進展,，但從目前所發(fā)現(xiàn)的商代都城的五條標準比較而言，邢都探索只能從河北邢臺與河南溫縣同時加大研究力度,，方能取得突破性的進展,。趙焦 戈為春秋中晚期銅戈，戈銘1字"趙氏孫焦 ,，乍造戈三百",。"趙氏孫"，應該就是春秋中晚期晉國趙氏家族的某位后裔,，"焦 "為其名,。"乍造戈"，乍、造同義連文,，制造的意思,。"三百"表示戈的數(shù)量。戈銘焦,、造字寫法特殊,，百字為目前見較早寫作全形的例子。該戈對于研究春秋戰(zhàn)國時期的文字,，春秋時期趙氏,、戰(zhàn)國時期趙國的歷史，提供了珍貴的實物資料,。臺北故宮博物院藏陸柬之書《文賦》,，據(jù)帖中錯字、別字,、漏字以及避諱字情況,，筆者推測其并非陸柬之所作，其時代當在元初至1298年之前,。洛陽周公廟始建于隋末,，位于隋唐東都洛陽宮城應天門東側，后代歷經(jīng)修繕,。五賢祠位于周公廟旁邊,，從某種意義上說它是周公廟的補充和延伸。文中披露有關文獻和近年出土的碑刻文物,，見證了洛陽周公廟與五賢祠的興廢,。

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